竟然是袁孟昂的藏品？

    手掌徐徐往右推动，又露出一篇小楷文字。

    “光绪十四年春，余偶得阎宗高讳立德先生大作《王会图卷》，欣喜若狂，珍之惜之……于宣统元年仲夏以作裱记之。”落款依然是“袁孟昂”。

    这是裱记，说明怎么得到这幅画作，又为什么要重新装裱，装裱的时间等等。

    这篇裱记中，不仅记录着，袁孟昂是如何从李宗昉的后人手中得到这幅画作，而且还清晰的记录下，手卷的装裱人为金玉子道人，耗时一个月！

    卢灿盯着又一个熟悉的名字，脑海中翻腾起滔天巨浪！

    又是一名明鬼派弟子！

    真没想到啊，短短十来天时间，自己不仅遇到汤临泽的侄子，现在又遇到金玉子的徒孙！

    自己和明鬼派这么有缘？

    没错，这一刻，他突然醒悟过来，宗越的师承究竟来自哪里！

    金玉子道长！一定是他！

    金玉子此人，极其神秘，清末民初奇人一位，精于炼丹、摹古、制玉、炼金等，中年入龙虎山修道，曾经使用十多个假名，神龙见首不见尾。这人虽然神秘，但他有两名“学生”却非常有名。

    卢灿也是综合福伯以及张博驹老爷子两人的信息，才能窥探一鳞半爪。

    他的师承属于明鬼派不假，但不属于当时明玉宗话事人马庆云先生一脉三分中的任何一门，据福伯推测，极有可能属于一支流落到粤东的明玉宗南派的神秘传人。

    福伯做出这一推测，是依据金玉子道长在入龙虎山修道之前，曾经使用过一个名称“王竹虚”而得来。王竹虚此人，与岭南画派高剑父有过交集。

    在高剑父的描述中，“王竹虚，名怀，又名若怀，先世客游至粤，遂着籍番禺。其父颇有资产，竹虚少孤，为其戚所吞没，性旷达狷介，隐于画，笔法兼南北宗。品格高妙，前人佳构，经目即能背写乱真。所居仄陋，容一榻，支一竹桌，夜中歌呼灯下，与有得，取笔布纸，簌簌疾写，寻丈之图，须臾以成。”

    高剑父认识王竹虚时，年仅十来岁，曾经请教过王竹虚绘画。

    也就是说，金玉子与高剑父没有师徒名分，但有授艺事实！

    两人交往时间并不长，大约两年，1895年左右，王竹虚突然离开故土——据高剑父回忆，王竹虚临别前对他说去龙虎山修道！

    多年以后，高剑父见到一幅落款金玉子的《青绿山水》，风格很熟悉，他认为金玉子道长就是王竹虚。究竟是不是，谁也不知道。

    高剑父坚持金玉子就是王竹虚，还有另一个理由。

    那就是王竹虚在1900年左右，以“王根”字“竹虚”的名号，教授了另一名弟子赵浩公。

    此人被誉为“民国赝品第一人”！

    赵浩公，名秀石，号牛口，又号浩公，斋名有“无所容居”“山南画舍”，粤东台山人。

    赵浩公精鉴赏，善临摹，广东国画研究会创始人之一，曾任国立中山大学教授，又任教于广州市立美术学校。

    有兴趣的可以查查赵浩公资料，四十年代赵浩公所作仿品——元代画家钱舜举的《梨花图》，直接将东洋人蒙混过去，并当成珍藏！

    赵浩公于1947年死于家中，死因不明！

    卢灿极其怀疑，宗越就是赵浩公的弟子！金玉子的徒孙！

    卢灿甚至怀疑，当初与裴锦圣交手切磋铸铜工艺的“金玉子道长儿子”，极有可能就是赵浩公！

    小盂鼎被盗发生在1908年左右，当时，赵浩公二十多岁的年纪，裴锦圣十八岁，两人算是年纪相仿。赵浩公1900年左右追随收赵浩公为弟子，传授衣钵，1908年，赵浩公的做赝功底，差不多已经大成……时间上对得上啊！

    “金玉子道长儿子”一说，来自张博驹张老之口，可能张老也不知道具体情况，毕竟，朱飞仙收张老为弟子时，“金玉子的儿子”已经离开袁家，老爷子并没有见过其人。

    甚至赵浩公的去世，都透着蹊跷！

    三四十年代，赵浩公曾经开山南画社，广授门徒，宗越很可能是这一时期拜入其门下，最终被选为衣钵。

    当然，这些都是卢灿的推测，还需要验证。

    至于这幅袁世彤所藏《王会图》为什么会落在宗越手中？

    金玉子作为袁世彤门客，袁家衰落，他弄到这么一幅画作，很难么？

    卢灿这么一琢磨，手自然而然停顿下来。

    “嗨！阿灿，想什么呢？”王老爷子喊了一声。

    “哦，不好意思！”卢灿抬头朝王老笑笑，眼睛却盯着宗老，“我没想到，这幅画作竟然是金玉子道长装裱的，有些惊讶！”

    卢灿故意抛出金玉子这一话题人物，目的嘛……试试宗家人的态度。

    王老率先“上当”，“哟？你也知道金玉子？这人可是很神秘，我都没查到多少资料。”

    宗越的眼角缩了缩。

    卢灿佯装着